История
Установленно, что более 10 тысяч лет назад, на Садо уже жили люди. В районе Канаи, при раскопках на развалинах Тигуса были найдены предметы керамики, каменные орудия, такой предмет труда, как деревянная соха, а так же предметы охоты и рыбалки. Все они относятся к концу эпохи Яёй и говорят о том, что в этот период, уже велось сельское хозяйство и рыбный промысел, появились первые государственные образования.
Люди и культура с основной территории Японии начали проникать на Садо, когда Япония уже полностью сформировалась как единое государство, примерно в 8 веке. Появились поддерживаемые государством провинциальные храмы, один в городе Мано, другой храм Хасе-дера в городе Хатано, они пришли на Садо с основной территории страны и принесли свои имена, что дало возможность подтвердить глубину истории острова.
С этого времени, город Оги и другие города, как и весь остров превратились в место для ссылки. Деятели потерпевшие поражение в политической борьбе и их ближайшие сторонники отправлялись в ссылку на остров Садо. В период Камакура, здесь жили Император Дзюнтоку и Святой монах Нитирэн, а в период Му́рома́ти, приехавший на остров Дзэами, основал здесь театральную школу Кандзе, где обучал искусству представлений Но. В те времена, ссыльные и их окружение приносили с собой на остров высокую культуру столицы.
В 1601 году был открыт Золотой рудник Садо, основатель династии сёгуната Токугава, Токуга́ва Иэя́су способствовал разработке этого рудника. И без преувеличений можно сказать, что более 260 лет, рудник занимал выдающееся место в Японской истории, на протяжении всего продолжительного правления сёгуната Токугава (период Эдо) поддерживалось финансирование и развитие Золотого рудника Садо.
Удивительным образом с приближением конца периода Эдо, одновременно приближался и конец эпохи золотого рудника, его доход стал постепенно ухудшаться, и с наступлением эпохи Мейдзи, когда Япония вошла в число великих мировых держав, остров Садо вместе с его золотым рудником оказались забыты.
Тем не менее, в 1858 году по Японо-Американскому Договору о Дружбе и Торговле был открыт порт в Ниигата, а дополнительным портом был утвержден порт в Рёцу. Так остров превратился в "парадные ворота страны". И сегодня роль порта в Рёцу, как главного морского пути, остается одним из ведущих направлений в развитии осторова.
"Ненужные крупицы знаний". Вряд ли вам это пригодятся, но любопытно что...
*Общая протяженность шахт достигает 400 км. Потребность в золоте и его продолжительная добыча, в конечном счете, привели к тому, что даже форма самой горы сильно изменилась. Это дает нам почувствовать весь жар того времени и постигшее его разочарование.
*От порта Ниигата до порта Рёцу можно добраться двумя путями, на огромном пасажирском и грузовом судне – Ка-фери, в этом случае дорга в одну сторону займет два с половиной часа. Или вы можете сесть на судно на подводных крыльях – Джетто-фоиру, и тогда, этот же путь вы преодолеете всего за час. Пропуском на огромный паром Ка-фери, будет «билет на судно», а пропуском на маленький Джетто-фоиру станет «посадочный талон» (как в самолете). Говорят, что по решению эксплуатирующей Джетто-фоиру, компании Боинг, для поддержания сверхскоростного имиджа на билетах стали указывать - «посадочный талон». Так что, если вы решили воспользоваться услугами Джетто-фоиру, то пристегните ремни и наслаждайтесь «морским полётом»!
Культура
Культура Садо, считается что она состоит из привнесенных элементов со всех регионов Японии и имея что-то общее и особенное, в процессе развития сформировала совою собственную, уникальную культуру Садо.
На Садо произошло слияние влияния Северных территорий Хокурику и Западной части Японии. Причиной тому стали проигравшие в политической борьбе деятели и связанное с ними окружение, они ссылались на остров и приносили с собой высокую культуру столичного Киото. Это продолжалось в течении всего периода Эдо и захватило начало эпохи Мейдзи, но с переходом к Мейдзи, на острове появилась промежуточная стоянка корабля Китамае-буне, что принесло с собой непосредственное развитие западной и северной культур на Садо.
Опять же вместе с развитием золотого рудника, на этот раз уже из новой столицы – Эдо (теперь Токио), приехавшие на место службы со всех концов Японии контрактники, рабочие и торговцы приносили с собой объединение культур, развивавшееся в дальнейшем по собственной, оригинальной модели. По одной из версий, в 18 веке население Садо достигло своего максимума, составляя 200 тысяч человек (только в регионе Аикава, где находится золотой рудник, проживало 100 тыс. человек). Для того времени, если проводить параллель по всему миру, то наибольше количество человек проживало в столице Эдо. Даже трудно представить себе эту цифру, 100 миллионов человек. Это дает возможность оценить, сколь мощным был поток этого периода, повлиявший на жизнь маленького острова.
Таким образом, прошедшие через остров потоки людей приносили с собой аристократическую культуру столицы, а торговцы и моряки перенимали культуру городских жителей. Из Эдо, разумеется, была приобретена культура самураев, а поскольку это удаленный остров, то полученная культура удерживалась и развивалась в его приделах. Так, претерпевая взаимовлияние с собственной и привнесенной культурой, сформировалась культура свойственная лишь Садо.
"Ненужные крупицы знаний". Вряд ли вам это пригодятся, но любопытно что...
Вы наверное знаете, что бытовые электроприборы имеют преимущественно две частоты 50 и 60 Гц. Поскольку остров Садо относиться к префектуре Ниигата, которая является частью восточной Японии, то остров относиться к зоне с частотой в 50 Гц. Однако по расположению Садо, это уже западная Япония, что соответствует частоте в 60 Гц. Когда многочисленные электроприборы еще не могли подключаться сразу на обе частоты, возникали проблемы. И если житель Садо покупал электротехнику в префектуре Ниигата, а затем использовал ее на острове, то известно множество случаев, когда такая техника быстро выходила из строя. Дело дошло до того, что тема поломки бытовых приборов, здесь была так же естественна, как и разговор о погоде.